本先下之，而反汗之，为逆；若立治逆之法，不外乎表里；而表里之治，不外乎汗下。 不因下而成结胸者，必其人胸有燥邪，以失汗而表邪合之，遂成里实。
伤寒脉浮，发热无汗，其表不解，不可与白虎汤；渴欲饮水，无表证者，白虎加人参伤寒之邪，传入阳明，脉浮，发热无汗，其表不解者，虽有燥渴，乃大青龙汤证，不可与白虎汤。 <篇名>六十四、《难经》八十一难篇“是病”二字辩生生子曰∶八十一难云∶“经言无实实虚虚，损不足而益有余。
里不解者，大便必□，小盒饭数而反不数，则知水留胃中，久必肠润，其久积之大便自应多下而解也。 表阳密，则漏汗自止，恶风自罢矣。
汪琥曰：下之则和者，言邪实去，胸中和而项自舒之意。 人乃万物中之一也，独阳不生，独阴不长，须禀两仪之气而生化也。
客有病痞者，积于其中，伏而不得下，自外至者，捍而不得纳，从医而问之，曰∶非下之不可。 伤寒脉浮紧，不汗而下之，浮紧之脉，变为沉紧，是为寒邪内陷作痞之诊也。
发汗后恶寒者，虚故也；不恶寒但热者，实也，当和胃气，与调胃承气汤。阳明病，脉迟，虽汗出，不恶寒者，其身必重，短气腹满而喘，有潮热者，此外欲解，可攻里也，手足濈然汗出者，此大便已□也，大承气汤主之。