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 本先下之,而反汗之,为逆;若立治逆之法,不外乎表里;而表里之治,不外乎汗下。不因下而成结胸者,必其人胸有燥邪,以失汗而表邪合之,遂成里实。

伤寒脉浮,发热无汗,其表不解,不可与白虎汤;渴欲饮水,无表证者,白虎加人参伤寒之邪,传入阳明,脉浮,发热无汗,其表不解者,虽有燥渴,乃大青龙汤证,不可与白虎汤。<篇名>六十四、《难经》八十一难篇“是病”二字辩生生子曰∶八十一难云∶“经言无实实虚虚,损不足而益有余。

里不解者,大便必□,小盒饭数而反不数,则知水留胃中,久必肠润,其久积之大便自应多下而解也。表阳密,则漏汗自止,恶风自罢矣。

汪琥曰:下之则和者,言邪实去,胸中和而项自舒之意。人乃万物中之一也,独阳不生,独阴不长,须禀两仪之气而生化也。

客有病痞者,积于其中,伏而不得下,自外至者,捍而不得纳,从医而问之,曰∶非下之不可。 伤寒脉浮紧,不汗而下之,浮紧之脉,变为沉紧,是为寒邪内陷作痞之诊也。

发汗后恶寒者,虚故也;不恶寒但热者,实也,当和胃气,与调胃承气汤。阳明病,脉迟,虽汗出,不恶寒者,其身必重,短气腹满而喘,有潮热者,此外欲解,可攻里也,手足濈然汗出者,此大便已□也,大承气汤主之。

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